30-арканное Таро шаманов Протасова

В январе 2011 мне удалось попасть на выставку Протасова "Эпос и верования Сибири". Друг, который там подрабатывал, меня пригласил.

Я пошёл в самый последний день. Сбежал из офиса в обед. Прямо при мне начали снимать картины - выставка уже закрывалась.

От картин веяло. Акварели - но они стоили того, чтобы договориться с галерейщиками, вернуться вечером с фотографом - и их заснять. Был бы каталог - я бы купил; но так оказалось проще.

Картин оказалось 30, с подписями в стихотворной форме. В некоторых из них сразу угадывались привычные старшие арканы Таро - но на сибирско-шаманский лад.

Помедитировав дома часа 2 над ними, обнаружил соответствие двадцати двух картин - и двадцати двух арканов классического Таро. Продолжив, нашёл место ещё для двух - Юноны и Зевса по 24-арканной системе Тимоти Лири.

Оставалось ещё 6 картин. Они явно были из той же серии, вспомогательными не казались. И они вдруг каким-то образом логично дополнили картину, стали 25, 26, ... 30-м арканом новой, доселе невиданной системы Таро.

Делюсь - примерная характеристика в новой системе, фотография каждой картины и стихотворная подпись:

Дух, забывчивый, заблудший. Дурак.

Из-за того, что четверых
сынов послала мне судьба,
что выкормила, воспитала их, -
здесь я лежу: Кюлюг апа.

Четыре сына этот камень водрузили:
Кюлюг-апа тут дети схоронили.

Шаман, Меняющий формы. Маг.

О ты, у кого трутовник
из шкурки красной лисицы!
О ты, у кого на поясе
кисет из шкур чернобурок!
О ты, кто гордится плеткой,
из шкур сиводушек свитой!
О ты, кто храним амулетом
из шкуры бурой лисицы!
О ты, кто щедр и заботлив,
кто каждому дáрит удачу!

Из якутского обращения к Баянаю,
Духу-покровителю тайги и охоты.
Собрание А. Е. Кулаковского. ХIХ век.

Неназываемая, непознаваемая, неопределённость. Жрица.

Без названия. Без подписи.

Мать, хозяйка, великодушие. Императрица.

О мать хыргысов, Иней тас!
От юрт своих к тебе пришли -
и просим: благ нам ниспошли!
Ты худа нам не причиняй,
ты страждущему счастья дай -
не обижайся на людей,
а им ужиться помогай!

Из обращений к богине Умай,
прародительнице
и покровительнице хакасов.
Собрание В. Я Бутанаева. ХХ век.

Опора, основание, граница. Император.

На камышовый желтый посох опираясь,
на скакуне желто-соловом возвышаясь,
на повод желтый шелковый надеясь,
надевший шубу
с темно-желтой оторочкой,
о ты, любимец поднебесного Ульгеня,
отмеченный всем желтым Кан-Каршит,
на правую ты сторону пройди,
на золотую гору там взойди!

Телеутское обращение
к Кан-Каршиту,
одному из божеств,
подчиненных Ульгеню.
Собрание В. И Вербицкого. ХIХ век.

Жрец, огонь, камлание. Иерофант.

О, Мать-Огонь моя
о сорока зубах!
Ударь своим мечом,
хлестни своим кнутом,
проткни своим копьем!
Ударь, стегни, проткни -
за гору отгони!
Днем от врагов дневных,
а ночью от ночных
храни, храни его -
ребенка моего!

Шорское обращение к Духу Огня -
Покровительнице очага.
Собрание Н. П. Дыренковой. ХХ век.

Девы, выбор, развилка. Влюблённые.

О девы-албысы речные,
что тонкие пальцы имеют,
что красные щеки имеют,
ко мне подойдите поближе!

Из шаманских призываний тувинцев.
Собрание Н. Ф. Катанова. ХIХ век.

Скакуны, скачка, движение. Колесница.

Белого барса белый скакун,
синего барса сивый скакун, -
всё это мы для тебя сберегли,
бубна священного сильный дух!

Из телеутского обряда
освящения нового бубна.
Собрание Н. П. Дыренковой. ХХ век.

Сила леса, авторитетность, уверенность. Сила.

Ты, девять маралух доящий,
ты, девять скакунов небесных,
безудержных и похотливых,
смиривший золотой уздой!

Ты, кто добыл огонь небесный,
Кто яламой богов отмечен, -
Сары-алмас, абыс великий,
Стоглавый посреди иных!

Из теленгитского
Шаманского призывания.
Собрание Г. Н. Потанина. ХIХ век.

Деревенение, внутренняя сила, рост. Отшельник.

Ты вырастил из правого плеча
кедр с пихтой, а из левого плеча -
ель с лиственницей: видно, потому
меня теперь не ставя ни во что
и даже презирая, может быть,
явился деревом ты - почто? зачем?..

Из бурятского обряда
при осаде шаманки.
Собрание М. Н. Хангалова. ХIХ век.

Круговорот, цикл, обращение. Колесо фортуны.

О святейший из святейших Чингиз Кан!
О святые девы наших красных гор,
обитающие на верхах вершин!
О святые прародители-быки,
обитающие в родовых горах!
О святейшие плешивцы-старики,
обитающие средь бараньих гор!
О дракон, всесильный дух-хозяин гор,
обитающий в пещере, чтобы к нам,
обернувшись Бек Асытом, выходить!
О дракон, что породил Бекпаянá,
обернувшийся умершим, хоть не мертв,
обернувшийся живым, хотя не жив!

Из призываний западных тюрков -
Молений казахских баксы.
Собрание В. В. Радлова. ХIХ век.

Совершенство, эталон, нравоучение. Справедливость.

Ты в очагах золой не пыли,
ты не пугай наших малых детей!
Я обращаюсь с просьбой к тебе:
если зайдет к нам недобрый дух -
ты мое чадо рукой заслони,
если темная сила придет,
ты от беды дитя охрани!

Из хакасского
охранительного обряда, обращенного
к Покровительнице материнства
и домашнего очага.
Собрание В. Я Бутанаева. ХХ век.

Овладение, восхищение, воображение. Повешенный.

Ездишь ты на сине-сивом
на небесном скакуне.
ты летаешь в синем небе
среди синих облаков!

Из хакасского обращения к
Духу - Покровителю сивых коней.
Собрание Н. Ф. Катанова. ХIХ век.

Внутренний мир, постижение, перевоплощение. Смерть.

В Срединном мире твой
сын душу взял одну.
Куочуланг Куо
единственной была,
любимою была
у матери с отцом.
Прошу, чтобы твой сын
нам возвратил, что взял!

Из якутского призывания к Улуу-
Тойону, сын которого, небесный
шаман, отнял душу у земной
девушки.
Собрание Г. В. Ксенофонтова. ХХ в.

Умение, мудрость самоизменения. Алхимия.

О великая заянка,
ты раздваиваться любишь
и, две головы имея,
ими, нас пугая, можешь
так играть, что неизвестно,
где чужая, где родная,
где сама ты в страшном танце…

Из бурятского обращения
к могущественному духу
в образе шаманки.
Собрание М. Н. Хангалова. ХIХ век.

Пляска, инвольтирование, вовлечение. Дьявол.

Попляшем-ка,
попляшем,
пока не всходит солнце,
пока еще не день!

Попляшем-ка,
попляшем!
Погромче
попоемте!
Попрыгаем -
поспешней
подвигаем ногами,
пока не разошлись!

Из бурятских песен
ритуального действа-танца «ёхор».
Собрание М. Н. Хангалова. ХIХ век.

Борьба, противостояние, одоление. Башня.

Шаман чептеев
стал моим врагом!
У нас большая драка
началась -
звон стрел войны
наполнил все вокруг!
Я не боюсь врага!

Из тофаларского заклинания
при вражде и борьбе двух шаманов.
Собрание В. И. Рассадина. ХХ век.

Послание, освобождение, отсоединение. Звезда.

Все, кто дарил, и все дары,
земле каких не удержать!
Всё это, оп! Оп! Оп! И вверх!
Кто жертву дал, кто жертву взял,
все вместе, оп!
Золотой аркан, золотой загон,
жертвенник и шест
золотые. - все
вместе к небу, оп!
            Чёёк!

Телеутское обращение кама
к духам - помощникам.
Собрание В. И. Вербицкого. ХIХ век.

Среда обитания, родина, дух местности. Сумрак.

Я сильный бык, я конь степной!
Как сильный бык, реветь начну!
Как жеребец, я ржать начну!

Как человек, я - выше всех!
Я высшей властью одарен!
Я создан Богом, чтобы стать
превыше всех, мощнее всех!

Из начального камлания
якутского шамана.
Собрание В. Серошевского. ХIХ век.

Ликование, проявление, обожествление. Солнце.

Я на ярусе Неба седьмом -
к Солнцу-матери я подошел:
за поклоном поклоны кладу!...
О, священный Ульгень, что создал и хранил
наш народ, одаривши его и скотом
и беспечностью, чтобы он плавал в грехах!
О Ульгень, от опасностей нас огради,
от недобрых нас сущностей обереги,
злых и пакостных духов от нас отведи,
сам от призраков темных избавься и дай
нам на вольное небо свободно взирать!

Из телеутского обряда
Поклонения верховному небесному
Божеству Ульгеню.
Собрание В. И. Вербицкого. ХIХ век.

Посол богов, перемещение, забвение. Суд.

О верхние боги мои!
О нижние боги мои!
О весь мой большой Телегей!
Здесь милости жду я от вас!

Из обращений тувинского кама
к божествам и духам Телегея
(тюркского мира).
Собрание Н. Ф Катанова. ХIХ век.

Жертва, телепортация, саморазрушение. Юпитер.

Золотую жертву приношу я,
о великий Горный Дух, сегодня!
Ради всех детей, что наделил ты
душами и милостью своею,
ради мелких порослей, что любят
называть себя людьми, а сами
в пазухе твоей живут беспечно,
ради тех красивых, что шагают
за тобой, о Горный Дух, сегодня.

Из призываний во время нагорного
жертвоприношения хакасов
(абаканских татар).
Собрание Н. Ф. Катанова. ХIХ век.

Строй миров. Вселенная.

О праматерь наша! -
средоточье
тьмы со светом,
доброго со злым,
бытия с небытием…

Из эвенкийского обращения
К Матери-прародительнице племени.
Собрание О. Э. Диксона. ХХ век.

Иная реальность. Юнона.

О ты, деревянная чаша
людей, что под солнцем кочуют!
В честь Пурхана небесного
упади кверху дном!

О ты, наша малая чаша
людей, что живут под луною!
В честь Пурхана подброшена,
окажись кверху дном!

Слово над жертвенной чащей -
телеутское гадательное камлание.
Собрание В. И. Вербицкого. ХIХ век.

Тяга духа, стремление воплощения.

Праздник устройте: зовите гостей,
щедро кормите, пусть будут борьба,
игры и скачки, - всё это с семьи
счистит невольный, но тягостный грех.
С вашей улыбчивой дочерью был
иноплеменник в любовной связи -
след его дымом артыша скорей
вы окурите - очиститесь так!
Вижу ребенка во чреве ее -
скоро два месяца, как там лежит.
Время пройдет, и наступит пора -
я  возвращусь, чтобы сделать добро.

Из тувинского камлания по случаю
очищения согрешившей девушки.
Собрание М. Кенин-Лопсана. ХХ век.

Идея, оплодотворение.

Ай, Кайра-Кан! Ай, Кайра-Кан!
Алас! Алас! Алас! Алас!
На ширину ладони нам,
на ширину иглы раскрой
намокший, темный свод небес!
Я - тот, кто призывает дождь!
Я - корень кедра, я - шаман!
Я - йадачи Абу Тобу!
Я - отпрыск рода Онгустай!
Да будет нынче на земле
тепло и солнце - пуп небес!
Да будет нынче в небесах
тепло и солнце - пуп небес!

Из алтайского призывания телёсов
к Верховному божеству.
Собрание В. В. Радлова. ХIХ век.

Чудо рождения, рождение.

С чистого неба
плавно спустились,
Птица-Мать,
рядом с роженицей сядь,
начинай помогать, - пусть останется открытым
ребенку подол:
пусть бы он путь свой
скорее нашел!

Из кумандинского обращения
к материнскому божеству
при камлания около роженицы.
Собрание Ф. А. Сатлаева. ХХ век.

Красота, хаос, древо жизни.

О, Береза с золотой листвой!
Восемь золотых твоих ветвей
плотную отбрасывают тень,
девять разветвлений корневых
устремились в землю глубоко!
О, Береза с золотой листвой!
Раз в три года жертвуем тебе
белого, как пена, валуха
с пежиною черной на щеке.
С согнутою правою ногой!

Из хакасского камлания
При жертвоприношении священной березе
(мировому дереву).
Собрание Н. Ф. Катанова. ХIХ век.

Гармония, круги на воде, резонирование.

Чтобы стало больше жеребят,
станем-ка под солнцем
в хоровод -
пусть и парни
в наш вольются круг!

Чтоб нам с кумысом
нынче быть,
станем-ка сегодня танцевать -
пусть и девушки
вступают в круг!

Из распевов на якутском весеннем
празднике «Ысыах».
Из собрания А. Ф. Миддендорфа. ХIХ век.

Игрок, иность, чужеродность.

Не земным божествам подчиняешься ты -
Эрлен-хана считаешь владыкой своим,
не какому-то хану ты предана всем
половинным, невидимым телом своим,
и не Белый, не русский властительный царь
твой владыка, а - дальний, могучий, иной,
в чьей ты власти находишься, в чьем навсегда
несменяемом подданстве ты состоишь…

Из бурятского обращения к заянке.
Собрание М. Н. Хангалова. ХIХ век.